在5.0尚且对爱梅和古代人充满偏见的时候，这份偏见就是：爱梅像一个心智不成熟的孩子，而他所怀念的古代世界像是一个无法忘记的金黄的童年。（虽然东亚人很难把童年和金色的联系在一起） 在5.0，我们看到游末邦，立刻就会明白这是捏他乌托邦。而这个城邦果然没有让我们失望，光的假象最终破碎。而当我们看到亚马乌罗提，不禁恍然大悟——这才是真正的乌托邦。6.0进一步阐释了这一点。古代世界不是爱梅特塞尔克心中拉满滤镜的故园，也有不公、也有悲伤、也有巨大的隐患，然后毁灭。6.0还描绘了一种对学术社会的愿景，古代人过着一种理想的大学生活。萨雷安人作为其最直接的继承者同样如此。（虽然东亚人也很难把大学和这种美好生活联系到一起） 6.0的主题毫无疑问讨论了关于生命的话题。由赫尔墨斯观察到“我之外”的其他生命开始，探寻关于生命的意义——暗色的厄尔庇斯花让他在乐园中证明了悲伤的存在，而维涅斯则试图在绝望的废墟上铸造希望的利剑。对生命的探询并未局限于“我们如何与外物相处”，而是进一步地探讨了生命的形态。拥有不屈的意志会如何？拥有全能的知性会如何？拥有强盛的武力会如何？我们生是为了繁衍、为了发展、为了圆满？ 爱梅特塞尔克的失败在于，他是被遗落的幸运儿，没有经历过无能为力的生命、没有亲身体验缺失之痛，他无法理解软弱。爱梅特塞尔克作为无影的种种行为，对赫尔摩斯提出的问题作出了最糟糕的回答。赫尔摩斯所质疑的正是古代人对待创造生物的态度，而爱梅特塞尔克发动灵灾，以全能之躯，依然没能学会如何对待“不完美的生命”。 年龄自然增长，灾厄不可避免地降临。玻璃箱庭中的完美与无所不能在奇异滤镜失效后是何其无力。而这无力才是我的真实。将我击溃的是我自己软弱的幻想与情感。 弗洛姆在《爱的艺术》中阐述了人成长的旅程——与母亲分离、与无条件的爱分离、与金黄的童年分离。海德林的一击，是维涅斯对人类应该延续何种生命形态的答案。维涅斯就像是一个母亲的形象，在我们成长到被迫面对现实世界时，她行使分离，让孩子经受难以逃脱的痛苦，以此来获得在残酷世界生存的成长。她给了人类逃往月球的退路，在母亲早早筹谋的温暖家园里受她使魔的关照。所以你是否选择入世？选择在自己心底、幻想与情感所滋生的绝望星球中挣扎。母亲啊，我愿意投入这纷杂的人间，我愿意去倾听感受思考，这个没有人能得到幸福的世界里，我要亲眼见识人间的真实，亲身承受不完美与无能的痛苦。 金黄的旧日如此迷人如此令人怀念，在这里我们没有困难，我们靠自己的聪明才智创造美好，改造世界，获得满足。苍穹壮美新奇，向下的探索却昏暗丑恶，可冒险故事总要先见证地狱。我们不能遮蔽双眼对此视而不见，我们必须走出童年，去迎接不完美。 “你的旅途是一场令人满意的旅途吗？”——这就像是一个母亲饱含爱意与怜惜的发问，我没有和你商量便生下了你，让你遍历这生之苦，即使这样你是否仍然愿意生此一遭？