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参考文献：《人类简史》
资本是如何运作的
假设A是一家餐饮总店，B是投资人，C是一家银行。A店在C银行存有100万资金。
B先生想要加盟A店，于是向银行贷款100万，交给A店加盟。A店又把这100万存入银行C。
现在C银行里有多少钱呢？A店账户上有多少钱呢？
C银行里还是只有100万，但A店账户上有200万。
B先生一寻思，觉得多投资一点，可以赚更多的钱。于是他又向银行借贷款100万，这100万又给了A店，A店再存入C银行。
如果B先生愿意继续投资，这个循环还可以继续下去。也就是说，银行C里实际上始终只有100万，但A店的户头可远不止这么多。
我们会说，那B先生的账户一定是-200万了。
从数字来看金额确实对得上，但那-200万的钱确实存在吗？
至少，现在是不存在的。
那些账户上的数字，实际上现在还不存在，只是一堆泡沫。当然，这就必然会存在金融危机的隐患。
资本主义的运作方式，就是预支未来的资金用以投资。
资本主义的面具
耶稣说：“骆驼穿过针眼，比财主进天堂还要容易。”
在过去，财富的蛋糕大小恒定，有人多得一块，就有人要陷入贫穷，于是富有成为一种罪恶。但从人们开始预支未来起，资本家们终于可以扩大生产的规模，把这块蛋糕做大。
他们声称要将所得的利润继续投入生产用以扩大规模，当手里的钱多了，就会把它拿出来，雇佣更多的人，让大家一起赚钱。
他们说贪婪是美德，利己又利他。
既然蛋糕大了，那么每个人都可以分得大了，就不会再有穷人了。
可实际上，他们扩大生产、获得更多利润，根本用不着投入更多资本。
压榨工人、延长劳动时间、降低工资，才是他们让蛋糕变大、而劳动者所得依旧很少的手段。
在那个疯狂鼓吹市场的时代，资本家用市场调节来为自己辩解：如果工人觉得工厂的工资和待遇不合适，完全可以用市场的思维去解决——跳槽，然后去下一家合适的工厂工作。让黑心的老板无人可用，不得不好好对待他的工人。
听起来好像很有道理？
实际上这位跳槽的员工很快就会发现，在他的行业里，所有的工厂都给予工人一样的工资和待遇。
万恶的资本家显然道高一尺，他们可是会垄断的。
在这样的套路里，奴隶贸易、金融寡头、侵略战争等，以同样贪婪的姿态应用而生。
侵略有功论
英国东印度公司靠向中国出口鸦片发了大财，数百万中国人成了瘾君子，国家的经济和社会大受影响。为此，清朝政府下令禁烟。这些持有烟商公司股票的英国议员、部长们因此向政府施压，1840年，英国以“自由贸易”为名向中国宣战。
1882年，英国向埃及宣战，是因为埃及民族主义者推翻了旧政权，宣布废除对英国的外债。
1821年，英国为希腊的反抗者在伦敦证券所发行债券征集资金，为了赢钱，女王的军队参与了战斗。这样的操纵技法，是不是像极了赌球？
侵略者标榜自己为殖民地带来了现代化，好像功德无量。
首先这是一个逻辑上的谬误，侵略并不必然为殖民地带来现代化，否则为什么没有印第安共和国的大国崛起呢？
以清王朝之腐朽，我们从历朝历代的更替中可以想见，就算没有列强的侵略，中国人民还是会推翻封建王朝的统治；从世界发展的客观规律推想，共和国还会以其他的途径成立，并且不会如此地悲壮。就像是没有达尔文，进化论也终会被华莱士发现的。
我们可以从另一个角度来考虑。为什么我们刑法要考量犯罪主观方面，也就是犯罪嫌疑人是出于什么样的意图和心理去实施犯罪？这其实就是衡量一个罪恶本质的标准。列强发动侵略，纯粹就是为了钱。
嘴上说的全是主义，心里想的都是生意。这样的借口，我们能接受吗？
至于侵略者把自己和元、清这些非汉族政权类比，显然类比不当，更是可笑。
第一个最关键的区别，就是满族、蒙古族是我们自家兄弟。如果日本愿意更名为日本大和族自治区，我们可能也不太介意它在清朝之后搞个什么明治朝，反正合久必分分久必合，最后也就是五十七个民族是一家了。
另一方面，即使同样是华夏人，像商纣周幽，甚至才华横溢居功甚伟的秦始皇隋炀帝，在我们中华民族的价值观念里，历来是要被钉在耻辱柱上的。资本主义列强的罪恶更是罄竹难书。
那么什么人能被中华民族永远铭记传颂呢？
众所周知，资本主义的罪恶本质是由马克思揭露的。
工业革命带来的社会化生产，几乎注定了资本主义要登上历史舞台。而资本的齿轮一旦开始转动，想要解决这种种弊端的，似乎就只有共产主义了。
我们当然不能仗着制度优越就高枕无忧，共产主义者有我们需要思考的事情。什么是极大丰富，什么又是极大提高？如何做到按需分配、高度和谐？为了实现共同理想，借用毛主席的话与各位共勉：
好好学习，天天向上。